5月16日，《我從哪里來》在講蔣姓探源時(shí)，提到“蔣”的原意是一種菰類植物。

昨天，鄭州讀者艾先生致電河南商報(bào)記者稱，“艾”的本意也是一種草本植物，俗稱“艾蒿”。

“我對(duì)與植物有關(guān)的姓氏很感興趣，想了解一下它們的來歷。”他說。

河南商報(bào)記者姬中貴

讀者來電

草字頭姓氏 多與植物有關(guān)

“艾和蔣一樣，原意是一種植物，‘艾’就是艾蒿�！卑�先生說。

民諺道：“清明插柳，端午插艾。”古時(shí)的端午節(jié)，人們會(huì)將艾條或菖蒲插在門楣上，用來驅(qū)逐蚊蟲。

艾先生推測(cè)，艾姓的起源，應(yīng)該也與艾蒿這種植物有關(guān)，“艾姓的得姓始祖是夏朝的汝艾，后人以他的名字為姓。而他的名字，估計(jì)就與艾蒿這種植物有關(guān)，這跟現(xiàn)在人名中經(jīng)常帶‘芳’、‘菲’等字是一個(gè)道理。”

他說，“蕭”“茅”“薛”“荊”等帶草字頭的姓氏，估計(jì)也與相應(yīng)的草本植物有關(guān)。除此之外，艾先生還對(duì)與植物有關(guān)的姓氏產(chǎn)生濃厚興趣，想了解一下它們的來歷。

植物崇拜

與植物有關(guān)的姓氏，多源于古人的植物崇拜

對(duì)民俗文化頗有研究的艾先生說，在先秦時(shí)期，民間廣泛祭祀一種司木之神，名叫“句（讀gōu）芒”。植物崇拜是自然崇拜一個(gè)極為重要的方面。在古代，關(guān)于植物崇拜的傳說數(shù)不勝數(shù)。

《中華全國(guó)風(fēng)俗志》記載，苗族人尊奉竹子“竹王”，稱其為“白天帝王”。在一些地方，凡是高大茂盛、年齡古老、造型奇特的樹，往往都會(huì)被人們視為神樹來祭祀。

其實(shí)，植物崇拜到現(xiàn)在仍有跡可循。比如先人去世入葬時(shí)，會(huì)在其墓旁植上樟樹、松樹、柏樹、柳樹等作為“風(fēng)水樹”，這也是植物崇拜的一種體現(xiàn)。

在古人看來，每種植物都有特定的神性，這種植物成為一些部落的代號(hào)、圖騰，也就不足為奇了。久而久之，這些代號(hào)或圖騰又漸漸轉(zhuǎn)化成姓氏。

“與植物有關(guān)的姓氏，大多來源于古人的植物崇拜。”艾先生舉例說，“姚”雖然不是木字旁，但姚姓起源與桃樹有關(guān)。據(jù)記載，姚姓祖先生活的地方盛產(chǎn)桃樹，當(dāng)?shù)厝吮阋曀鼮樯駱�，并以桃樹為圖騰。如今，桃木仍被人們認(rèn)為具有神奇的辟邪作用。

姓氏與植物

與植物有關(guān)的姓氏有很多

《中國(guó)姓氏大辭典》一書收錄的2萬多個(gè)姓氏中，與植物有關(guān)的姓氏不在少數(shù)。除了帶草字頭、木字邊的，還有與五谷雜糧、瓜果蔬菜、各種花卉有關(guān)的姓氏。

姓氏與動(dòng)物

鳥、雞、鵝、鴿、魚個(gè)個(gè)都是姓

動(dòng)物崇拜的現(xiàn)象，似乎比植物崇拜更為常見：全球華人自稱“龍的傳人”，這源于華夏祖先崇拜的龍圖騰；中國(guó)古代少數(shù)民族“犬戎”以犬為圖騰，古代不少游牧民族崇拜狼圖騰；華人世界至今仍在使用的“十二生肖”，也是一種動(dòng)物崇拜。

古人的動(dòng)物崇拜，甚至形成了體系。在黃帝時(shí)代，東西南北四個(gè)方位，有青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸守衛(wèi)；天上的二十八星宿，也分別用一種動(dòng)物來命名。由動(dòng)物崇拜轉(zhuǎn)化而來的姓氏，甚至比由植物崇拜轉(zhuǎn)化而來的姓氏還要多，與飛禽走獸、家禽家畜、蟲蛇魚龍等“重名”的姓氏應(yīng)有盡有。

(大河網(wǎng)-河南商報(bào))

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