說起相術(shù)，通常第一個想起來的都是面相，那為什么相術(shù)要以相面為主呢？一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部，面部特征是最顯而易見而且是最豐富的，今天小編就為大家細細講來相術(shù)以相面為主的原因。

在中國古代相術(shù)派系中，有書房派，也稱文士派。其中《冰鑒》是代表作。與江湖派相比江湖像是重形輕神，重奇輕常，重術(shù)清理。而《冰鑒》神形兼顧，重常而不重奇，重理而輕術(shù)，善于從整體上去把握，特別重視以神論人，還講究動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合，它強調(diào)均衡對稱的相合。

語云，脫谷為糠，其髓斯存，神之謂也。山騫不崩，唯石為鎮(zhèn)，骨之謂也，一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨，開門見山，此為第一。用簡單的白話文來說，稻谷去掉了沒有作用的外殼而留下的稻谷的精華就是米，也就是所說的神，山岳會表土雖然經(jīng)常流失，但山岳卻不會崩塌，是因為有巖石支撐，這就是說的骨!

神這里指對人的內(nèi)在精神狀，與形相對，你是由人的意志力，注意力生命力行動力和氣質(zhì)風度構(gòu)成，通過外觀形態(tài)而表達出來。這也是為何看相注重面相和眼睛。

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