想知道你的姓氏的起源么？別人問(wèn)你X姓是怎么來(lái)的你是不是會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞？不用怕，美國(guó)神婆星座網(wǎng)小編為你整理出X姓的姓氏起源。

花（hua）姓源出有七：

源流一:源于姬姓，出自西周周文王的后代，屬于音訛改姓為氏。

據(jù)史籍《百家姓》注：花氏“系出華氏，古無(wú)花字，通作華。后專(zhuān)用花為花草之花，故華姓亦有改為花氏者�！鼻宄瘜W(xué)者段玉載在《說(shuō)文解字·華注》中注釋道：“花字起于北朝，前此書(shū)中花字，出于后人所改�！痹谖墨I(xiàn)《中國(guó)姓氏起源》中記載：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有華姓人以其與花字通用，且由于兩者的發(fā)音是相近的，因此改為花氏。故花氏也就和華姓同出一源，后來(lái)到了唐朝時(shí)，字意稍微有了些區(qū)別，花更多地當(dāng)名詞用，漪枯，指客體的花朵，華更多地當(dāng)形容詞用，形容光華。所以花氏和華姓這時(shí)也漸漸有了區(qū)別�！�

除史籍《述異記》、《通志》、《氏族》等載有南北朝時(shí)期有個(gè)民俗傳說(shuō)的著名女英雄花木蘭外，正史上發(fā)現(xiàn)最早的花氏名人在唐朝，當(dāng)時(shí)唐朝有一倉(cāng)部員外郎，名叫花季睦，是最早出現(xiàn)在史書(shū)記載中的歷史人物，之后出現(xiàn)了大將軍花敬定等人�；ㄊ献迦舜蠖嘧鸱罨�季睦為得姓始祖。

源流二:源于夷族，出自唐朝時(shí)期婆利婆利國(guó)與訶陵國(guó)，屬于漢化改姓為氏。

花氏的起源，在歷代典姓氏籍中記載皆不詳，傳說(shuō)較多。宋朝著名學(xué)者鄭樵在《通志·氏族略》中記載：唐有花敬定，成都猛將有花卿，宋有尚書(shū)郞花尹。并引用《姓苑》的記載：“花氏出<姓苑>，出自何氏�！倍�南北朝著名學(xué)者何承天在《姓苑》上也確實(shí)記載：“花氏源于何姓�！敝劣诤问蠟槭裁锤臑榛ㄊ�？卻沒(méi)有任何可蒸之辭。近有學(xué)者說(shuō)是因?yàn)樽x音相近，因此才改為花氏的。實(shí)際上，在魏、晉朝以前，漢文字中幾乎沒(méi)有花字，只用蘤字，后按同音字通用華字。

在典籍《唐韻古音》中考證：“按花字，自南北朝以上不見(jiàn)于書(shū)，晉以下書(shū)中閑用花字，或是后人攺易。唯<后漢書(shū)·李諧·述身賦>曰：‘樹(shù)先春而動(dòng)色，草迎歲而發(fā)花�！�又云：‘肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。’花字與華通用。而五經(jīng)、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書(shū)，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者�？继�武帝始光二年三月初造新字千余，頒之遠(yuǎn)近，以為楷式，如花字之比，得非造于魏晉以下之新字乎！”而據(jù)本書(shū)考證，關(guān)于“讀音相近而出何氏”之說(shuō)有得商榷：今音“花”、“何”二字，一為開(kāi)口音，一為嘬口音，無(wú)論如何也不可能“音近”。

而在隋、唐時(shí)期，“花”字讀音為“hē(ㄏㄜ)”，即“訶”，在各類(lèi)音韻學(xué)典籍中常用“訶”字協(xié)助注音，偶用“呵”字注音者。而“訶”這個(gè)姓氏確有，出自隋、唐時(shí)期官稱(chēng)以及訶陵國(guó)。在史籍《隋書(shū)·婆利國(guó)傳》中，就記載有：“官曰獨(dú)訶邪拏，次曰獨(dú)訶氏拏。”婆利婆利國(guó)，就是今天的文萊達(dá)魯薩蘭國(guó)，簡(jiǎn)稱(chēng)文萊。獨(dú)訶邪拏，就是其時(shí)國(guó)中宰相；而獨(dú)訶氏拏，則是一般大臣的統(tǒng)稱(chēng)。在隋煬帝楊廣大業(yè)十二年(公元616年)，婆利婆利國(guó)曾遣使朝貢，以后遂絕，但臣子國(guó)人常有往來(lái)通商者，留居?xùn)|南沿海地區(qū)者，按漢俗以官名為姓氏，世代相傳，今福建漳州仍有其后裔子孫，稱(chēng)訶氏、花氏，讀音作hē(ㄏㄜ)。

在《唐書(shū)·地理志》中也記載有地名：“廣州東南海中有訶陵國(guó)�！卑词芳�《新唐書(shū)》的記載，“訶陵國(guó)有文字，有星歷，王居阇婆城，其祖延吉東遷至婆露伽斯城，屬?lài)?guó)二十八�！痹X陵國(guó)，就是唐朝佛教史冊(cè)中所記載的訶陵洲：“益州成都僧人會(huì)寧于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至訶陵洲停住三年，與訶陵國(guó)多聞僧若那跋陀羅共同譯出《大般涅槃經(jīng)》后，令小僧運(yùn)期赍經(jīng)送歸唐王朝京師長(zhǎng)安，唐高宗大喜，特贈(zèng)小絹數(shù)百匹，重詣訶陵，將贈(zèng)品報(bào)與若那跋陀羅�！痹X陵國(guó)，就是今天的印度尼西亞。后兩國(guó)密切佛教往來(lái)，互通商埠，有大量的訶陵國(guó)人留居唐朝時(shí)期的中原、沿海地區(qū)，按漢俗以國(guó)名為姓氏，稱(chēng)訶氏、花氏，世代相傳至今。今福建泉州、海南瓊州、廣西北海等地區(qū)仍有其后裔子孫。

該支花氏的正確讀音作hē(ㄏㄜ)，今音訛讀作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。

源流三:源于女真族，出自宋、金時(shí)期女真孛術(shù)魯·久住，屬于漢化改姓為氏。金國(guó)時(shí)期，南宋皇族閩沖郡王趙范屬下范用吉改為花氏，其后代子孫穗世代稱(chēng)花氏至今。范用吉，本名為孛術(shù)魯·久住，女真族孛術(shù)魯氏。孛術(shù)魯·久住起初歸入南宋，在北伐主帥、南宋皇族閩沖郡王趙范屬下。

他以聰慧計(jì)謀擅長(zhǎng)，故更漢族姓名為范用吉。趙范因他姓范，觸了自己的名諱，因而時(shí)常斥之，但范用吉猶應(yīng)對(duì)如故。趙范良久方悟，發(fā)現(xiàn)他所處之事與自己的意愿非常相符，遂擢升其為親信，言聽(tīng)計(jì)從，略不加疑，并易其姓氏為花氏，并晉升他為太尉，派去鎮(zhèn)守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹沒(méi)在丹江水庫(kù)之下)，此后稱(chēng)花用吉。金哀宗完顏·守緒天興二年(公元1233年)農(nóng)歷3月，花用吉?dú)⒘司�州長(zhǎng)吏，送錢(qián)糧于蒙古軍，遂因而北歸于蒙古大元帥孛兒只斤·窩闊臺(tái)帳下。不料，花用吉自己的家人卻誣告他是南宋奸細(xì)，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(歸順蒙古的女真官員)不加甄別，即借機(jī)所害。

在花用吉被殺害后，其后裔子孫以其宋趙皇家所賜之漢姓“花”為姓氏，世代稱(chēng)花氏至今。

源流四:源于滿(mǎn)族，出自金國(guó)時(shí)期女真富珠哩氏族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《皇朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載，滿(mǎn)族富珠哩氏，亦是源出金國(guó)時(shí)期女真孛術(shù)魯部，以姓為氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Fujuri Hala,世居富珠理，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一。

在元朝時(shí)期，孛術(shù)魯部族人即有改漢姓者，到明末清初以后多冠漢姓為花氏、魯氏、范氏、富氏等，花氏一族與第四個(gè)淵源中的孛術(shù)魯·久�。ǚ队眉�、花用吉）有密切關(guān)聯(lián)。

源流五:源于蒙古族，出自，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載，蒙古族額玉特氏，亦稱(chēng)額岳特氏，世居察哈爾。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Eyot Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿(mǎn)族額玉特氏多冠漢姓為花氏。

源流六:源于回族，出自，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)文獻(xiàn)《中國(guó)回族大辭典》中的記載：“花氏為回族姓氏之一，主要分布在江蘇、浙江兩省一帶�！�

源流七源于傣族，出自明朝時(shí)期云南土著傣族，屬于漢化改姓為氏。

明朝時(shí)期，地方官府將世居云南地區(qū)的傣族按其生活習(xí)性和衣著劃分為花傣、旱(山)傣、水傣。花傣，亦稱(chēng)花腰傣的簡(jiǎn)稱(chēng)，主要是居住在紅河中上游新平、元江兩縣的以衣著為表征的一種傣族稱(chēng)謂(傣雅、傣灑、傣卡、傣仲)的一種稱(chēng)謂。因其服飾古樸典雅、雍容華貴，特別是服飾的腰部彩帶層層束腰，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿(mǎn)艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而名之為“花腰傣”。

自唐朝以來(lái)，傣族已自稱(chēng)“傣”。花腰傣的名稱(chēng)最早見(jiàn)于清朝，當(dāng)時(shí)將“百夷”記載為“擺夷”，把德宏州為主的傣族為“旱擺夷”，明朝時(shí)期則稱(chēng)為“大百夷”；將西雙版納州一帶的傣族稱(chēng)為“水?dāng)[夷”，明朝時(shí)期則稱(chēng)為“小百夷”；居住在紅河中游的傣族就稱(chēng)為“花擺夷”。據(jù)民國(guó)二十一年(公元1932年)撰著的《新平縣志·民族》中記載：擺衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙擺、旱擺、花腰擺、苦菜花擺四種。其文中所提的“擺衣”，就是今天新平境內(nèi)紅河流域的花腰傣的前身，直到今天，當(dāng)?shù)氐睦习傩者�一直延續(xù)著這種叫法。

在花傣的族人中，有在明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，以民族稱(chēng)謂流改為漢姓花氏，世代相傳至今。

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