長孫姓的來源

一、來源有二。

1、源于拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，屬于漢化改姓為氏。

長孫復姓源出為鮮卑民族拓跋氏，為北魏獻文帝第三兄拓跋·嵩之后。著名姓氏學家姚薇元在《北朝胡姓考》中認為：“拓拔氏應為拔拔氏”。北魏道武帝拓跋·圭的曾祖父拓跋·郁律有兩個兒子：長子拓跋·沙莫雄為南部大人，號拓跋氏；次子拓跋·什翼健就是后來北魏道武帝拓跋·圭的祖父，拓跋·圭創(chuàng)建北魏王朝并稱帝后，因拓跋·沙莫雄是曾祖父的兒子，就賜認他的兒子拓跋·嵩家為拓拔氏家族的長孫。拓跋·嵩后來官至太尉，晉封為北平王。由于拓跋·嵩驍勇善戰(zhàn)，在開疆拓土的過程中有大功于北魏王朝，因此其后代世襲為北魏王朝的王族大人。

到了北魏孝文帝拓拔·宏執(zhí)政時期(元宏，公元471～499年在位)，明確規(guī)定以拓跋氏為北魏朝皇族宗室之長門，故而拓跋·嵩家族皆改姓氏為長孫氏，其中拓跋·嵩的次子長孫道生十分著名，曾屢建戰(zhàn)功，為官廉潔，位至北魏王朝的宰相，受封為上黨王。

該支長孫氏在隋、唐時期就已經融入漢族，稱濟陽、河南長孫氏系，后多有省文簡改為單姓孫氏者，皆尊奉拓跋·嵩為得姓始祖。

2、源于西漢時期出自北魏之前有長孫氏。

據史籍《漢書·儒林傳·趙子》中記載，西漢朝時期有個名人叫長孫順，全名為長孫順繇，是淄川人。當時昌邑王的中尉、大學者王吉曾傳授古代官學典籍《韓詩》給長孫順，因此長孫順善詩，屬于韓詩學派，在西漢時期與《魯詩》、《齊詩》并稱“三家詩”，后長孫順因此官拜漢學博士。長孫順的弟子有東海發(fā)福等，徒眾尤盛，皆至大官，形成了西漢武帝執(zhí)政時期“韓詩學派”中的長孫氏詩學派。除此之外，長孫順還著有《長孫氏說》兩篇，可惜早已亡佚，令后人不得一窺。這說明在西漢早期，就已經已有長孫氏族人的存在，應為某一王族貴胄的家族長孫，因此為姓氏之稱。不過，在著名的東漢姓氏學家應劭所編纂的《風俗通·氏姓》中，沒有“長孫氏”這一姓氏的記載。

二、遷徙分布，聚集地

長孫氏復姓是一個多民族、多源流的姓氏群體，在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十四位門閥。到了北魏孝文帝在位時，向漢文化學習，將拓跋姓改為元姓，孝文帝的姓名叫元宏。而拓跋嵩的后代，就改姓為長孫，意思是王族長門的子孫，這個姓和王族大人的封號也相呼應。長孫姓望族居濟陽（今山東省定陶西北，一說河南省蘭封東北）。

據《郡望百家姓》記載：長孫氏望出濟陽郡。晉惠帝時將陳留郡之一部分置濟陽郡，在今河南省蘭考縣一帶。

三、郡望堂號

郡望

淄川郡：淄川之地在夏、商時期為青州之域。

濟陽郡：戰(zhàn)國時期為魏國城邑，西漢時期改置為濟陽縣，治所在今河南省蘭考縣東北部。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。

堂號

濟陽堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

淄川堂：以望立堂，亦稱青州堂。

霹靂堂：隋朝時候，長孫晟十八歲即為司衛(wèi)上士。突厥南侵時他向皇帝口陳形勢，手畫山川，定其虛實，了如指掌，拜車騎將軍兼受降使者。突厥人很怕他，聽到他的弓弦聲，就說是霹靂，故長孫氏的堂號有“霹靂堂”之稱。

《長孫姓的來源》由河南新聞網-豫都網提供，轉載請注明出處：http://www.akak23.com/xingzuo/xingming/309260.html，謝謝合作！