文/《 國(guó) 防 時(shí) 報(bào)》首席記者 唐雪元
“孔子是先秦儒學(xué)之集大成者，他的思想豐富、深邃，對(duì)個(gè)人和
社會(huì)的發(fā)展至今仍發(fā)揮著極其重要的作用。"仁道"是他的思想核心，意涵多重，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響。當(dāng)今社會(huì)日新月異，在科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、"舶來品"充斥著人們的生活的同時(shí)，功利思想泛濫，道德敗壞，誠(chéng)信缺失、腐敗橫行、拒絕普世價(jià)值等等"舊疾新痛"也一并出現(xiàn)。今天我們要構(gòu)建和諧社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，就必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)
文化精華。而這，就是我們四川省孔子學(xué)院乃至海內(nèi)外所有孔子學(xué)院的歷史使命!”
2013年12月8日上午，四川省孔子學(xué)院常務(wù)理事會(huì)在成都隆重舉行。會(huì)上，一位中等身材，憨態(tài)可掬的中年男子當(dāng)選為新任院長(zhǎng)。在上任伊始的講話中，直抒胸境，直指時(shí)弊，于是在一陣經(jīng)久不息的掌聲中，人們知道了他的大名：梁建安。感受流光溢彩之下不一樣的風(fēng)情。
梁建安，現(xiàn)任郭沫若文學(xué)書畫藝術(shù)院院長(zhǎng)、四川省樂山市徐悲鴻張大千藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、成都新興博雅畫廊總經(jīng)理、《中國(guó)畫風(fēng)》雜志顧問。
這樣的夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)、這樣的氣度與使命，足以讓人肅然起敬，心潮澎湃。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興，需要更多像梁建安這樣平凡普通而志存高遠(yuǎn)的有志之士。這樣瑰麗恢弘的夢(mèng)想，足以讓記者迫切走近他，傾聽他的心路故事，感受他的心靈歷程。
(梁建安展示書法) 熏陶 混亂年代的正規(guī)教育 初見梁建安，他給記者留下的深刻印象是謙遜、達(dá)觀、睿智。
“1963年2月7日，我出生在陜西西安市一個(gè)很有名望的書香世家。父親是一位老干部，而親叔叔則在時(shí)任解放軍總后勤部部長(zhǎng)王震手下任職。我二三歲時(shí)，父母就教我習(xí)讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》。而從記事起，感覺家中來往的便是一些吟詩(shī)繪畫的學(xué)問之人，絡(luò)驛不絕。這或許，就是我今天走上癡迷"老古董"，成為現(xiàn)代"曰夫子"的緣故吧!”在其茶香氤氳的辦公室，梁建安暢所欲言，他真誠(chéng)坦率的神情，平實(shí)懇切的言辭，深邃靈動(dòng)的思想，把你自然地帶進(jìn)他的氣場(chǎng)，輕盈地融入他的世界。
“60后”的梁建安出生在那個(gè)年代是不幸與幸的—不幸，是在他3歲那年就爆發(fā)了史無前例的“文化大革命”，懷疑一切，打倒一切，知識(shí)分子淪為“臭老九”，書香世家讓人尊崇的地位一落千丈。幸運(yùn)的是，即便在如此一個(gè)亂世，他的父母仍秉承家風(fēng)，不為外界時(shí)局風(fēng)雨所動(dòng)，恪守勤勞、善良、節(jié)儉、博學(xué)等傳統(tǒng)美德，對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)格的教育，成為他一生最名貴的精神財(cái)富。
梁建安至今還記得一個(gè)故事：在他讀小學(xué)時(shí)，一個(gè)是他鄰居又是班上的同學(xué)因父親被打成“走資派”而牽連到本身，他從昔日的小伙伴中的“總司令”地位一下也被打倒為“小鱉三”，成為了學(xué)校老師和同學(xué)們眼中的“另類”。
一次，學(xué)校里高年級(jí)的同學(xué)欺負(fù)這個(gè)同學(xué)，將他推到了臭水溝。這一幕，剛好被路過的父親和梁建安看到，父親挺身而出，大聲喝斥他們所為，并從臭水溝中將那同學(xué)扶起�？粗鴩樀貌恢氲倪@位同學(xué)，父親一邊好言相勸，一邊緊緊牽著他的手，將他帶到家中給他燒水洗澡，還為他換上梁建安干凈的衣服。
事后，同學(xué)的母親趕來，對(duì)梁建安父親千恩萬謝。小建安不解他人惟避之不及的事情父親為何而為之，父親意味深長(zhǎng)地對(duì)他說了兩句話：“仁者愛人”、“子所不欲，勿施于人”。然后，耐心細(xì)致地同他講解了這句話的道理和涵義。
父親的所為與講解，雖只是一些只言片語，但讓梁建安心里不由感到一絲暖意，就特別向往，父親至此悄悄拿出家中收藏的《論語》、《春秋》、《三傳》、《孟子》、《史記》、《孝經(jīng)》、《孔子家語》、《禮記》等書給他讀，并帶他會(huì)見陜西老一代知識(shí)分子，像劉自櫝、張義潛、吳三大等許多著名書畫家，就在這一期間結(jié)識(shí)。這些當(dāng)時(shí)的“臭老九”們，時(shí)不時(shí)對(duì)給他們磨墨的梁建安以“禮遇”，有時(shí)給他一顆“大白兔”糖果，有時(shí)給他畫一幅“貓貓狗狗”，有時(shí)手把手教他寫幾個(gè)字或畫一幅小畫……
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。耳濡目染多了，小建安心中的夢(mèng)也隨之悄然而生—“臭老九不臭嘛，相反，他們是香的!我長(zhǎng)大后，也要做一個(gè)像他們這樣的人!”
(梁建安在國(guó)家書院美術(shù)館與友人合影) 化蝶 博物館潛心6年交摯友 世間之事，皆有因果。即便偶然中也蘊(yùn)含著必然，事在人為，一切皆有可能。
梁建安信奉送人玫瑰，手留余香。學(xué)生時(shí)代的他，梁建安雖然生在混亂年代，但由于家學(xué)正統(tǒng)，仁愛、忠恕人格教育成為梁建安年輕時(shí)代乃至于今的基本做人原則與行為普現(xiàn)。
2004年12月，梁建安有幸調(diào)到博物館工作。
陜西歷史博物館，位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991年6月20日落成開放，是中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館，它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，氣勢(shì)雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神于一體，館藏文物多達(dá) 370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國(guó)，唐墓壁畫舉世無雙。可謂琳瑯滿目、精品薈萃。
梁建安在這工作的6年期間，廣交名士方家，結(jié)識(shí)之人均非等閑之輩，
“思接千載，視通萬里，與古人，與高人相契于心。他領(lǐng)我、化我，我學(xué)他、用他。潛移默化之間，吃了他的骨髓，長(zhǎng)了我的血肉，他依然是他，但我已經(jīng)不再是我�！被紴榈�，潛心數(shù)載，梁建安蛻變成一個(gè)全新的藝術(shù)生命。
“這其中，不得不說我與長(zhǎng)安畫派的緣起，”說起“長(zhǎng)安畫派”，梁建安仿佛變了一個(gè)人似的，眼睛放光，精神抖擻，神情激動(dòng)。
他告訴記者，長(zhǎng)安畫派為建國(guó)初期的八大畫派之一。20世紀(jì)50年代末至60年代上半葉活躍在陜西省西安市，因西安舊稱長(zhǎng)安，故名。其主要?jiǎng)?chuàng)始人有石魯、趙望云，重要畫家有何海霞、方濟(jì)眾、黃胄等人。他們自40年代就生活在陜西，并從事藝術(shù)創(chuàng)作。他們的繪畫題材以山水、人物為主，兼及花鳥，作品多描繪西北，特別是陜西地區(qū)的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，其中尤鐘情于陜北黃土高原的山山水水。在創(chuàng)作手法上，他們致力于中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新，以巧妙的構(gòu)思和蒼厚質(zhì)樸的筆墨，表現(xiàn)渾樸蒼茫的西北風(fēng)光，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇上產(chǎn)生了極大反響。
之后，“文化大革命”爆發(fā)，中斷創(chuàng)作。80年代以后，在長(zhǎng)安畫派老一代畫家創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又涌現(xiàn)出新的一代如侯聲凱、劉文西、王子武、催振寬、王寶生、徐義生、王西京、王有政、苗重安、羅平安、趙振川、王金嶺等，他們?cè)陬}材內(nèi)容的開拓和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新中作出了有益的探索，使得陜西畫壇空前活躍。京津畫派、海上畫派、新金陵畫派，長(zhǎng)安畫派及嶺南畫派，中國(guó)畫壇的五大畫派，交映生輝。
眾所周知，1977年和1982年，趙望云、石魯兩位繪畫大師過早辭世，風(fēng)火中國(guó)畫壇二十年的長(zhǎng)安畫派漸呈由盛至衰的態(tài)勢(shì)。不幸的是長(zhǎng)安畫派第二代掌門人方濟(jì)眾也于1987年英年早逝，畫派頓時(shí)群龍無首，加之畫派的精英紛紛南下北上，長(zhǎng)安畫派幾乎到了強(qiáng)弩之末。后來，黃胄、何海霞、徐庶之三位大師相繼與世長(zhǎng)辭，畫派出現(xiàn)了青黃不接的景象。但長(zhǎng)安畫派一路走到今天，大旗并未倒下，趙振川、王子武、王西京、王金嶺、羅平安、苗重安、崔振寬、王寶生、徐義生、江文湛、趙曉明、沈建康、尚申三等一大批中青年畫家活躍陜西畫壇，他們繼承發(fā)揚(yáng)“長(zhǎng)安畫派”的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足黃土，扎根生活，反映現(xiàn)實(shí)，憑籍著深厚的文化積淀，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，以新的審美情懷和語言方式，構(gòu)成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。
“我很幸運(yùn)的是，趙曉明、沈建康、尚申三如今成了我的摯交�！闭f這話時(shí)，我看到梁建安一臉幸福的笑。從這純真、“得意”的笑中，不難理解“人生得一知己，足矣”的慨嘆!
(梁建安參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)) 傳承 博雅畫廊架起秦蜀文化交流的橋梁 愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”在興趣的基礎(chǔ)上，再注入熱愛的因子，這個(gè)人會(huì)怎么樣?
“愛我所愛，無怨無悔。有一個(gè)屬于本身干事業(yè)的平臺(tái)，也一直是我的向往和渴望。”正是基于這樣的愿景，2010年夏，梁建安攜夫人及女兒到成都
旅游，幾乎走遍了成都市區(qū)文化氛圍較濃的所有
景點(diǎn)，在充分感受蜀國(guó)風(fēng)情、領(lǐng)略巴蜀文化的同時(shí)，考察了西南地區(qū)書畫市場(chǎng)的現(xiàn)狀和前景，頓時(shí)有了一個(gè)大膽的想法：把西北的書畫介紹交流到西南去;讓西北的粗獷和博大氣勢(shì)與巴山蜀水的雄奇秀美融合在一起，用繪畫藝術(shù)展現(xiàn)西部風(fēng)情;給南北兩方的畫家群體提供一個(gè)交流互動(dòng)的平臺(tái);將西北地區(qū)有收藏價(jià)值和升值空間的繪畫作品介紹給西南更多的收藏愛好者。
“老爸，你簡(jiǎn)直瘋了，一個(gè)快奔五十的人了，還折騰什么呀?安安生生地在博物館干到退休，以后頤養(yǎng)天年。搞兩省文化書畫交流這樣大的使命和志向，不是你老爸所能肩負(fù)的，自然有他人中流砥柱!”然而，令梁建安始料不及的是，首先他被遭到一向?qū)Ρ旧砉ы樣屑拥呐畠旱谝粋�(gè)跳出來反對(duì)。緊接著，老岳母、兄弟姐妹也一一加入“討伐”大軍。
面對(duì)諸多親友的規(guī)勸善導(dǎo)，梁建安心存感激，一一道謝。但是,“士不可以不宏毅”啊，梁建安任然執(zhí)著走本身的路。
開弓沒有回頭箭。2011年3月，梁建安散盡家財(cái)，甚至連給女兒準(zhǔn)備置新房的錢也全部投入了進(jìn)來，注冊(cè)成立了一個(gè)以收藏“長(zhǎng)安畫派”現(xiàn)代老中青畫家高端精品為主的“成都新興博雅畫廊”。
“現(xiàn)在網(wǎng)上有一個(gè)很流行的段子，說是
創(chuàng)業(yè)之人都是"三逼"之人：梁建安調(diào)侃道，本身就是這類人，不過他希望“三逼”過后能再加一個(gè)第四：最后成為牛逼。像李彥宏、馬云、馬化騰、姚靜波等人一樣。“因?yàn)殡m然反對(duì)我辦畫廊的人很多，但我的妻子很支持我，趙曉明、沈建康、尚申三等朋友很支持我，這讓我很感動(dòng)�！绷航ò舱f。
在畫廊成立的第一年，為慶祝“建軍八十五周年”，攜手成都市圖書館成功地舉辦了一次以《秦嶺松風(fēng)》為主題的大型畫展，成為四川省第一次“真跡”展，被多家
新聞媒體和
電視臺(tái)報(bào)道。此次博雅畫廊展出的作品有：沈建康的彩墨畫江南水鄉(xiāng)系列，繪畫技藝精湛、意境幽雅，讓人深醉其中;“黃土畫派”風(fēng)格的人物畫，手法嫻熟，線條流暢細(xì)膩，耐人尋味。趙曉明的山水畫—大秦嶺系列，畫筆下的山石厚重磅礴、流水涓細(xì)婉約，崇山峻嶺之氣勢(shì)博大、雄渾蒼勁。尚申三的馬、張?jiān)频纳剿约巴踅艿哪档ぁ⒑苫�、鄧劍的蝦圖、王文倉(cāng)的秦川牛等藝術(shù)作品給人甜、美、凈的藝術(shù)享受。
畫如其人，畫品即人品。這些畫家大都出自名門，自幼隨大師學(xué)畫。沈建康老先生的父親是我國(guó)第一代連環(huán)畫繪畫大師，本人從小在劉海粟大師家中模仿其西洋畫法，曾在1979年同康師堯老師一起赴京，受到華國(guó)鋒、葉劍英、鄧小平、李先念、鄧穎超等當(dāng)時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見;趙曉明先生自二十世紀(jì)七十年代開始，隨蘇體乾老師和羅銘老師學(xué)習(xí)繪畫，并經(jīng)常被老師帶到長(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人石魯和何海霞大師的家中接受專業(yè)指導(dǎo)，得到了大師們的真?zhèn)?尚申三先生是我國(guó)二十世紀(jì)七十年的火車票設(shè)計(jì)者，其作品多被國(guó)內(nèi)外珍藏;鄧劍女士是著名畫家劉文西老師的學(xué)生，人稱“才女”、“蝦后”，其作品在臺(tái)灣深受喜愛，曾有作品被宋美齡女士和馬英九先生收藏;王文倉(cāng)先生以畫“秦川牛”聞名而被載入《世界名人錄》;張?jiān)葡壬纳剿�，被江澤民及夫人收藏�?BR>
2012年，在郭沫若誕辰120周年之際，梁建安和他的博雅畫廊應(yīng)當(dāng)?shù)卣?qǐng)，在郭沫若家鄉(xiāng)四川省樂山市沙灣區(qū)，又一次成功舉辦了《長(zhǎng)安畫派走進(jìn)沫若故里》大型畫展，在當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動(dòng)。展覽期間，郭沫若女兒郭庶英、朱德外孫劉建、陳毅兒子陳小魯、林彪女兒林立衡(豆豆)、粟裕女兒、萬里兒子等知名人士，以及郭沫若紀(jì)念館館長(zhǎng)蔡震，成都孔子學(xué)院院長(zhǎng)汪英俊，成都海峽兩岸交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪啟懷，成都市臺(tái)商協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)鄭聰品，成都西安商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)張政權(quán)，嘉州畫院副院長(zhǎng)任承家，中國(guó)大渡河美術(shù)家協(xié)會(huì)主席陳正宏，名人雅士中國(guó)畫風(fēng)總編輯汪客斌等參觀、出席了這次活動(dòng)。
通過幾次高品味的交流展覽，梁建安絕處逢生。他現(xiàn)在的博雅畫廊，是一個(gè)高雅的藝術(shù)天地，是一個(gè)充滿生活情趣、提高鑒賞品味的地方，是一個(gè)給朋友們提供了在休閑恬靜中交友的平臺(tái)。“先成為朋友，再洽談生意”，是他獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念;傳播文化藝術(shù)、共享長(zhǎng)安精神，是他堅(jiān)持的經(jīng)營(yíng)宗旨;收藏和創(chuàng)作高端精品畫作是他準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位;將西南西北不同的繪畫風(fēng)格有機(jī)結(jié)合起來，形成強(qiáng)大的西部畫派，滿足更多有鑒賞水平和有收藏能力的書畫愛好者的需求，是他正確的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。如今，梁建安正用執(zhí)著、熱情、誠(chéng)信、踏實(shí)的人品和作風(fēng)打理的“博雅畫廊”，通過各種活動(dòng)，把本身的實(shí)力一次又一次地展現(xiàn)出來，把“長(zhǎng)安畫派”的高端精品實(shí)實(shí)在在地帶進(jìn)了西南，讓同行們了解和鑒賞。如今的“博雅”，不僅僅是個(gè)畫廊，而是西南西北的同行們共同關(guān)注的一個(gè)藝術(shù)
焦點(diǎn)。
(梁建安與國(guó)際友人交流，推廣中華傳統(tǒng)書法文化) 使命 “仁者無敵”營(yíng)建和諧世界 傳承，是一種態(tài)度;傳承，更是一種責(zé)任;弘揚(yáng)，充滿著力量;弘揚(yáng)，更充滿著希望。傳承與弘揚(yáng)，就這樣牢固地成為梁建安的座右銘，成為他的使命。
2013年11月，四川省孔子學(xué)院院長(zhǎng)汪英俊邀約梁建安，坦誠(chéng)地對(duì)他說：“我省孔子學(xué)院建院已經(jīng)18年，是世界上第一所孔子學(xué)院。為此院之發(fā)展，我耗盡心血，而今我已是耄耋之年，身體狀況日下，素聞梁先生仁義美名，你若愿意，我想把孔子學(xué)院托付給你，并盼在你手中發(fā)揚(yáng)光大!”
我們這個(gè)時(shí)代如同以往的時(shí)代，最缺乏的東西，永遠(yuǎn)不是金錢，而是真善美和可以把真善美相托的人。
2013年12月8日，四川省孔子學(xué)院常務(wù)理事會(huì)在成都隆重舉行。會(huì)上，梁建安當(dāng)選為新任院長(zhǎng)。
問及四川省孔子學(xué)院今后的發(fā)展之路，梁建安微笑地用八字作答：“仁者無敵，大有可為。”接著，他又屈指為記者一一道來緣由，他說：“孔子誕生于西周之末，即周靈王二十一年，公元前五五一年。距今二千五百六十一年。中國(guó)歷史以孔子為分水嶺，在前是三皇五帝夏商周，在后是秦漢唐宋元明清，中華民國(guó)�？鬃訉�(duì)中國(guó)及世界意義重大，孔子為我們帶來了一個(gè)和諧的世界。一、以孔子仁愛思想為凝聚力的中國(guó)社會(huì)，以孔子仁愛思想為做人基本信念的講良心的中華民族，一天都離不開孔子。中國(guó)文化以道為核心，道由老子、孔子共同傳承。以孔子為標(biāo)志的中國(guó)文化是中華人民共和國(guó)的精神財(cái)富。二、孔子傳承的《易經(jīng)》變革思想與自強(qiáng)不息精神一直是中國(guó)革命與改革開放建設(shè)的原動(dòng)力，引導(dǎo)中國(guó)激發(fā)智慧戰(zhàn)勝困難，爭(zhēng)取勝利。三、儒家的中庸思想是辯證法，教育我們秉持原則做人，抓核心，用不偏不倚的眼光看世界、做事情，這是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)與一貫作風(fēng)，對(duì)外交往中尤其適用。四、儒家"和為貴"的大同思想直接指導(dǎo)我們建設(shè)和諧世界。孔子開明的信仰觀啟示我們建立全人類的共同信仰。五、四書五經(jīng)為中華民族保存了、也是為整個(gè)世界保存了人類基本文明典籍，是一筆不斷增值的巨大的文化財(cái)富�！八臅褰�(jīng)”是中國(guó)人的全民教科書，有利于做人做事，有利于共同建設(shè)和諧世界。六、孔子重視文化教育，包含職業(yè)教育，直接啟示當(dāng)今中國(guó)要以文化大國(guó)的面貌出現(xiàn)在世界舞臺(tái)，這樣才能更好地為世界和平做貢獻(xiàn)。七、孔子重視道德教育有益于提高國(guó)民素質(zhì)，八、孔子忠孝思想影響全體中國(guó)人愛國(guó)愛家，有益于國(guó)家穩(wěn)定、家庭幸福。
采訪臨結(jié)束之際，梁建安鄭重地告訴記者，為了進(jìn)一步履行社會(huì)責(zé)任，他將進(jìn)一步孔子學(xué)院把班子成員和專家成員擴(kuò)大到省外、在全國(guó)范圍培養(yǎng)和選拔國(guó)學(xué)精英，為我國(guó)文化、政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。同時(shí)，積極聽取學(xué)界同仁意見，廣納賢明，加強(qiáng)了與社會(huì)各界的交流與合作，改良管理運(yùn)作模式，完成過去由院長(zhǎng)負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)運(yùn)作到現(xiàn)在企業(yè)與學(xué)院合作辦學(xué)的蟬變，使學(xué)院有更廣闊的生存發(fā)展空間。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。未來的任內(nèi)，梁建安將信心滿懷地團(tuán)結(jié)引領(lǐng)有歷史使命感與時(shí)代責(zé)任感的四川省孔子學(xué)院，為高雅藝術(shù)的傳播、交流，為民族文化的復(fù)興努力奮斗。來源青年導(dǎo)網(wǎng))
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