在太極拳發(fā)源地焦作溫縣陳家溝，隨處可見習(xí)練太極的人們

　　當代武林高手陳小旺，昨日遠隔時空，以太極宗師的身份，公開叫板金庸小說中的武林高手張三豐，并質(zhì)疑 “張三豐太極拳”申遺工程中，有“孔方兄因素”。

　　□東方今報記者 奚春山/文

　　邱琦/圖

　　【緣起】

　　“張三豐太極拳”申遺疑是鬧劇

　　昨日10時許，鄭州鄭東新區(qū)某酒店會議室，太極拳創(chuàng)始人陳王廷第十一世孫，年近七十的陳小旺，一襲黑衣表情凝重地出現(xiàn)在媒體面前，一字一句地發(fā)布聲明，公開質(zhì)疑“張三豐太極拳”申遺“是場鬧劇”。

　　今年7月16日，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司發(fā)布公示，這個公示第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目名錄中，新推薦入選的有151項，另有147項屬拓展項目，這147項中，涉及太極拳的申請共5項，分別為北京大興的吳氏太極拳、天津武清的李氏太極拳、河北任縣的王其和太極拳、福建(邵武)的張三豐太極拳和河南溫縣的和氏太極拳。

　　這個名錄的公布,打破了當今武林太極拳陳、楊、武、吳、孫五大門派格局。一旦獲得國家層面批準，太極五大門派將變成十大門派。

　　在太極拳四百年的傳承中,老五大門派和新五大門派中的四派互有淵源,比如楊氏太極與和氏太極的開派祖師均師承陳氏, 陳小旺未提出異議。但對福建邵武的張三豐太極拳, 陳小旺表示“列入名錄，有悖社會公知公認公論。”

　　2007年，中國武協(xié)、中國民協(xié)經(jīng)過長時間考察論證，命名河南省溫縣為“中國武術(shù)太極拳發(fā)源地”、“中國太極拳發(fā)源地”，認定明末清初人陳王廷為太極拳開創(chuàng)者。

　　陳小旺稱，張三豐神鬼無蹤，不知究竟何時人物。張三豐太極拳申遺，是顛倒是非、攀仙附道的鬧劇。

　　【說法】

　　“張三豐創(chuàng)太極”源于小說創(chuàng)作

　　張三豐創(chuàng)立太極拳，來自金庸的武俠小說《倚天屠龍記》，李連杰版的電影《太極張三豐》，更將張三豐一百歲時自創(chuàng)太極拳的故事推廣到家喻戶曉。

　　福建撿起張三豐這張名片，開始于2009年。

　　福建《閩北日報》曾報道，2009年，央視《走遍中國》欄目組在福建邵武拍攝了專題片《福地仙蹤》，節(jié)目講述了太極宗師張三豐在邵武的點點滴滴。他們經(jīng)過勘察調(diào)研，掌握了第一手資料及可信史實，并于2009年9月27日在央視一套、四套面向世界播出，增加了張三豐是邵武人這一說法的信服力。

　　2012年9月，中央電視臺記者再次到邵武，以更加令人信服的史料拍攝并播出了《張三豐是邵武人》的專題片。后來，邵武本土和省內(nèi)外的專家學(xué)者們，通過史料佐證、民間考察、勘探歷史遺跡等，完整清晰地形成了張三豐是福建省邵武市人的證據(jù)鏈。

　　眼下，福建邵武總投資5000萬元的三豐文化教育培訓(xùn)中心，集生態(tài)旅游、太極培訓(xùn)等為一體，已正式營業(yè)。計劃投資2億元的張三豐祖庭項目，位于和平古鎮(zhèn)，占地300畝，其概念方案已出爐，將建成為集文化、旅游、養(yǎng)生、創(chuàng)意為一體的太極文化產(chǎn)業(yè)園。太極廣場、太極城微電影影視基地等，正在加緊推進。

　　【玄機】

　　“張三豐”背后蘊含巨大利益

　　張三豐是否確有其人，或者張三豐是什么時代的人，歷史上一直存有爭論。但無論道家典藏或神化演義了的民間野史，普遍認為，張三豐是武當山一位修道煉丹的世外高人。

　　而關(guān)于張三豐的出生地，學(xué)術(shù)界也有爭論，一說為福建邵武，另一說為遼東濟州島，而濟州島現(xiàn)為韓國控制。溫縣太極拳申報人類非遺領(lǐng)導(dǎo)小組副組長嚴雙軍說，韓國對太極拳覬覦已久，他們高薪邀請溫縣的一些拳師去開館收徒，普及傳播太極拳，并借助金庸武俠小說《倚天屠龍記》的影響，通過媒體散布太極拳的創(chuàng)始人是張三豐的假說。

　　有網(wǎng)友則直呼“太極張三豐”背后有一雙看不見的手，一個看不透的局。

　　為阻止太極張三豐申遺，溫縣陳氏太極傳人紛紛行動起來。作為中國當代十大武術(shù)名師、陳氏太極中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人之一的陳正雷，在海內(nèi)外門徒眾多,他一年中有大半時間在國外授徒。7月23日,陳正雷聞知太極張三豐申遺消息后,當即出招，找相關(guān)政府部門反映,7月25日,兩封分別以河南省太極拳協(xié)會和溫縣政府部門名義的“問題匯報”郵寄至文化部和國家非遺保護中心。

　　在未引起文化部重視情況下，陳正雷再次發(fā)力出招， 召集河南省會各大媒體記者,質(zhì)疑文化部第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推薦名錄。

　　陳正雷說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個特性是時代傳承，標準是由父子(家庭)或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，所謂張三豐創(chuàng)太極拳本身是一場攀仙附道的現(xiàn)代神話，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不能混淆視聽。

　　陳小旺認為，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實際工作中，認定非遺的標準是，由父子（家庭）或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，譜系清楚、明確。按照上述標準，福建方面是怎樣申報所謂“張三豐太極拳”這一項目的呢？能否排除“孔方兄”的因素？

　　昨日下午，東方今報記者致電文化部，一工作人員稱，第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目名錄公示期為20天，公示期已結(jié)束，目前正在等待國務(wù)院確定哪些項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　陳小旺表示，如若正義得不到伸張，“神仙張三豐和他的太極拳”繼續(xù)強行插入太極拳名錄，會向中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行詳細反映，提請黨和國家執(zhí)紀執(zhí)法部門對“張三豐太極拳”鬧劇進行調(diào)查。

　　專家視點

　　申遺應(yīng)以歷史文獻為證據(jù)

　　研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家，中國民間文藝家協(xié)會副主席夏挽群說，申遺，應(yīng)以歷史文獻為證據(jù)，在學(xué)術(shù)界，張三豐創(chuàng)立太極拳的說法爭議很大，4年前，福建邵武被命名為太極文化之鄉(xiāng)，也引起了很多專家的質(zhì)疑。

　　作為研究文化品牌的專業(yè)人士，河南省知識產(chǎn)權(quán)協(xié)會副秘書長李建偉提醒說，文化申遺熱的背后，不排除利益驅(qū)動。太極拳目前習(xí)練者超過3億，遍布一百多個國家和地區(qū)。其中蘊含著巨大的經(jīng)濟利益

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