師姓的來源

一、來源有八。

1、以官名為氏

據(jù)史書記載，上古時(shí)期，輔佐君王的重要大臣皆稱師。據(jù)史籍《姓譜》記載，夏、商時(shí)代，管理樂技的職官名稱就叫作“師”，如上古時(shí)期的師延，商王朝時(shí)期的師涓等。周王朝時(shí)期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。

2、以技藝為氏

據(jù)史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，擅長樂技的人皆被稱為師。當(dāng)時(shí)比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛(wèi)國師涓等等，皆為當(dāng)時(shí)的著名樂師，精于音律。在這些精于樂技的樂師們之后裔子孫中，皆有以先祖的職業(yè)技能稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

3、源于官位

出自西周時(shí)期官吏祭師，屬于以官職稱謂為氏。上古時(shí)期，人類盲蒙恐懼于自然現(xiàn)象，因此有專職負(fù)責(zé)祭祀日、月、天、地、風(fēng)、雨、雷、電、水、云的祭師，分別稱作日師、月師、天師、地師、風(fēng)師、雨師、雷師、電師、水師、云師等等，不一而足，在周王朝時(shí)期皆隸屬于春官府司管轄。

4、少數(shù)民族漢化改姓

清朝以后，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢姓均為師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經(jīng)蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以后聚集在呼倫貝爾草原地區(qū)從事游牧、農(nóng)耕作業(yè)，在明朝時(shí)期即開始冠漢姓為師氏，世代相傳至今。

5、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。據(jù)蒙古史籍《蒙古秘史》中的記載：“察剌陔領(lǐng)忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，為泰亦赤兀惕氏矣。”

其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、滿族、保安族等少數(shù)民族中，均有師氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓師氏，世代相傳至今。

6、源于姬姓

出自周王朝時(shí)期官吏師君，屬于以先祖名字為氏。師君，是西周時(shí)期設(shè)置的侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)官職稱謂，這里的“師”是武裝護(hù)衛(wèi)之意，司職為守衛(wèi)君王正宮以及相關(guān)事宜，隸屬于春官府司管轄。

在典籍《周禮·春官》中記載，“師氏居虎門之左，司王朝�！弊�，為古代王朝武將站班的位置。近來人們在甘肅漢墓中出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏。在師氏、師君的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

7、源于國名

出自漢朝時(shí)期西域姑師國，屬于以國名漢化為氏。姑師國，亦稱車師國，是秦、漢朝時(shí)期西域地區(qū)的古國名稱，當(dāng)時(shí)與樓蘭國同樣著名，位置在今著名的新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番盆地，其國民的民族成分與匈奴民族相近。

8、他姓改姓

一是金代有尚書右承相因金與尹的韻母相同，為避國諱而改姓師。

二是元朝避忌改“尹”姓為“師”姓。

三是宋朝時(shí)陜西省清澗縣“楊”姓易姓為師。

二、遷徙分布，聚集地

據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，宋朝時(shí)期，師姓大約有62000人，集中于四川、河南、湖北三地。其中，四川為師姓第一大省，大約居住了師姓人口的一半以上。

明朝時(shí)期山西為師姓第一大省

自宋朝至今一千年中，師姓人口增加是呈下降態(tài)勢，而帥姓人口的增加率是呈上升態(tài)勢。到了明朝時(shí)期，師姓人口急劇減少，全國不足20000人，主要分布于山西、陜西、河北、山東、河南、四川等地。其中，山西為師姓第一大省，大約居住了師姓人口的35%。

當(dāng)今師姓的第一大省是陜西

目前，師姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。據(jù)來自公安部身份證數(shù)據(jù)庫資料，2008年全國師姓人口28萬，位居第254，大約占全國人口的0.022%。師姓的第一大省為陜西，大約占全國師姓人口的25%，其次分布于山西、河南、河北、青海等省。

三、郡望堂號(hào)

郡望

太原郡

戰(zhàn)國時(shí)秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，華夏師姓太原郡望雖然形成于東漢時(shí)期，但其鼻祖卻是春秋時(shí)期周王朝諸侯國之一晉國的兩個(gè)重要人物。一個(gè)是晉穆侯（前812-前785在位）時(shí)不僅精通古樂，而且諳熟禮儀的大夫師服；另一個(gè)是起于悼公時(shí)代，亡于平公時(shí)代，目睹了晉國的風(fēng)云變幻的杰出音樂家、政治家、思想家?guī)煏纭?

瑯琊郡

秦始皇置，相當(dāng)于今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，華夏師姓瑯琊郡望形成于西漢末年，而著名的大臣、經(jīng)濟(jì)家、政治家?guī)煹�則是鼻祖。

平原郡

始建于西漢高祖時(shí)期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當(dāng)于今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以后，或?yàn)閲�，或�(yàn)榭�。北魏時(shí)期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。

堂號(hào)

授琴堂

以祖上的功業(yè)勛績?yōu)樘锰?hào)。在中華民族五千年的歷史長河中，各個(gè)姓氏在不同歷史時(shí)期，都涌現(xiàn)出一批功勛卓著、名垂青史的歷史人物，后人往往以此作為堂號(hào)。師姓的“授琴堂”，就是以春秋時(shí)期魯國樂師師襄教授孔子彈琴的歷史典故為堂號(hào)。

授琴是指教彈琴�？鬃邮俏覈�古代的思想家、政治家和教育家。他對(duì)彈琴也是十分重視的，聽說魯國著名的音樂家?guī)熛遄訌椙俚募妓嚭芨�，便親自登門拜訪，請(qǐng)師襄子做他的老師，教他彈琴。這個(gè)故事在《史記·孔子世家》、《韓詩外傳》、《孔子家語》、《列子》上都有記載。

太原堂

以郡號(hào)或地名作為堂號(hào)。師姓出于山西太原一帶，故師姓的堂號(hào)為“太原”，有認(rèn)祖循宗之意。

平原堂

以望立堂，亦稱德州堂。

瑯琊堂

以望立堂，亦稱膠南堂、藏馬堂。

明德齋

陜西省榆林市綏德縣的師氏堂號(hào)為“明德齋”，取圣明善修德意也。

德馨堂

江蘇省徐州市豐縣、沛縣的師氏堂號(hào)為“德馨堂”，愿德厚載物、馨香悟道也。

文苑堂

湖北咸寧縣十二都師姓乃師廷公之后，分徙江西修水崇鄉(xiāng)陳公坑，九江縣馬回嶺鎮(zhèn)富民村，其堂號(hào)為“文苑堂”。

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