姓氏，是表示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。同一個(gè)祖先繁衍的后代稱(chēng)為宗族。姓氏最早起源于部落的名稱(chēng)或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)重要的里程碑。姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或者父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名。其研究的相關(guān)學(xué)科是人名學(xué)。

邰氏

歷史來(lái)源：

「邰」源出：

邰(Tái)姓源出有有二：

1、源于姜姓，是周族始祖棄的后代，以國(guó)名為氏。邰姓始于堯舜時(shí)期，邰氏的始祖就是上古時(shí)期有大功于民族進(jìn)化的賢人后稷，他是帝堯的農(nóng)官，因治理農(nóng)業(yè)有功，堯就封他為邰國(guó)的國(guó)君，從此便有了邰姓。根據(jù)《說(shuō)文》上說(shuō)，后稷為堯的大司農(nóng)，以功受封于邰這個(gè)地方，子孫就以邰為姓氏。當(dāng)時(shí)邰地的位置，根據(jù)考證，就在現(xiàn)在的陜西省武功縣的境內(nèi)。我國(guó)的邰氏家族，就發(fā)源于這個(gè)地方。到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山東半島北部叫平盧的地方。

2、為大利稽氏所改。據(jù)《周書(shū)》載，南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有大利稽氏，入中原后改為邰氏，又據(jù)《通志·氏族略》載：“大利稽(三字姓)之為邰�！臂⑿胀�族居平盧(今山東省益都)。

得姓始祖：后稷。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，為炎帝之后，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落(在今陜西省武功境內(nèi))里。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個(gè)巨大的腳印，姜嫄出于好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰(shuí)知這一踩就心有所動(dòng)。回去以后就懷孕了，生了一個(gè)男孩。這個(gè)孩子生下來(lái)就沒(méi)有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷里。令人驚異的是，動(dòng)物們見(jiàn)了這個(gè)小孩，都備加愛(ài)護(hù)，繞道而行。姜嫄又把他丟棄到結(jié)冰的河上，成群的飛鳥(niǎo)都來(lái)圍在這小孩的周?chē)�，用羽毛為他保暖。姜嫄�?jiàn)這小孩大難不死，意識(shí)到他將來(lái)一定會(huì)有出息，于是就改變主意把他抱回家撫養(yǎng)。因?yàn)殚_(kāi)始就把他遺棄，所以就給他取個(gè)名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長(zhǎng)大以后成了種莊稼的能手。后來(lái)帝堯任命他為農(nóng)官后稷。在他的管理下，天下農(nóng)業(yè)連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國(guó)君，邰就是棄的后人。按照傳說(shuō)慣例，人們把棄視為灶稷神(即莊稼神)。棄的后代，就用國(guó)名邰作為自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷為邰姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

(缺)邰姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝堯時(shí)，有個(gè)人叫棄，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于務(wù)農(nóng)的部落，棄也很善于務(wù)農(nóng)，御史被堯任命為農(nóng)官后稷，管理天下農(nóng)業(yè)。棄上任后，管理天下農(nóng)業(yè)很有成績(jī)，連年豐收。為了表彰棄的功勞，堯封棄為有邰氏部落的首領(lǐng)，并建立了邰國(guó)(今陜西省武功縣一帶)，棄的后代以封地為姓氏，稱(chēng)為邰氏。關(guān)于棄這個(gè)人，有很多有趣的傳說(shuō)。棄母親叫姜原，一說(shuō)當(dāng)她還是一個(gè)姑娘的時(shí)候，有一次在野外游玩時(shí)，看見(jiàn)地上有個(gè)巨大的腳印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然懷孕了，生了一個(gè)男孩。姜原很害羞，好幾次把他丟棄，但都不成，結(jié)果姜原意識(shí)到他可能是神的孩子，就把他養(yǎng)大，并取名叫棄。還有一種說(shuō)法是黃帝時(shí)有一次祭神活動(dòng)中，黃帝族的一個(gè)氏族首領(lǐng)帝嚳看上了姜原，兩人相愛(ài)而使姜原懷上了棄。姜原始炎帝族的后人，這個(gè)故事是炎黃兩帝相結(jié)合的一個(gè)記載。按，炎帝族崇拜鳳圖騰，黃帝族崇拜龍圖騰，他們被認(rèn)為是中華民族的起源。唐朝中粹公由山東臨清遷開(kāi)封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下(中泰公)為宜城茂公曾孫，進(jìn)士后任知縣，知府，江淮節(jié)度使等職，兵敗后居溧水長(zhǎng)山，現(xiàn)江蘇溧水，安徽當(dāng)涂，上海一帶邰氏思源堂為其孫萬(wàn)五公后，德源堂為其養(yǎng)子實(shí)德公所化，江蘇興化，寶應(yīng)一帶邰氏為中泰公兄中和公所化(中和公為宜城富翁，襄陽(yáng)破，公之后人欲投中泰公，時(shí)兩江節(jié)度使汪，投敵，中泰公前后受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，中和公后人投奔不成，落住揚(yáng)州)……(余略)。

堂號(hào)

翼親堂：翼親意思是像翅膀一樣護(hù)著母親。明朝邰茂質(zhì)事親至孝。他母親怕雷，每到打雷，茂質(zhì)就用自己的身子像張開(kāi)的翅膀一樣護(hù)著母親。母親死后，每封雷鳴，茂質(zhì)就用大傘遮蓋母親的墳?zāi)埂?

思源堂：思源意思是臨清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

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【邰姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】

〖邰姓宗祠四言通用聯(lián)〗

連州頌德;

長(zhǎng)陽(yáng)鐫銘。

——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋代人邰靖，官連州僉判，施惠于民，百姓頌其德。下聯(lián)典指明代人邰鼎，多才而有氣節(jié)，官長(zhǎng)陽(yáng)令，政績(jī)卓著，深得民心，百姓為他立碑頌德。

儒林俊選;

伊望良才。

——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋·邰瑞事典。下聯(lián)典指五代吳·邰濛事典。

家族名人：

歷史名人：

邰茂質(zhì)：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂質(zhì)便以身護(hù)母。其母去世后，每遇雷雨，便赴母墓護(hù)之，雷止才歸家，茂質(zhì)聞雷護(hù)母，后為“二十四孝”之一。

邰中泰公：宋江淮節(jié)度使，兵敗溧水長(zhǎng)山，受重傷，為高淳栗山書(shū)院居丞相子所救，復(fù)原后，與文天祥聯(lián)系抗元，未成。

邰仁五公：中泰公后，朱元璋大將，克衢州，九江，封皇陵守備，隴中節(jié)度使等職。

邰格之：明代制墨家。安徽休寧人，墨工出生，是休寧派的創(chuàng)始人，亦是成套叢墨——集錦墨的創(chuàng)始人�，F(xiàn)存有“文玩”、“世寶”、“蟠螭”等款墨。

邰爽秋：(1896-1976)中國(guó)近現(xiàn)代教育家，江蘇省東臺(tái)人。曾就讀于揚(yáng)州省立第五師范學(xué)堂、南京高等師范學(xué)校(東南大學(xué))，1923年留美，入芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)博士學(xué)位。1927年回國(guó)后，歷任南京第四中山大學(xué)(前身為東南大學(xué)，后改為中央大學(xué))、廣州中山大學(xué)、河南大學(xué)教授，暨南大學(xué)教育系主任，大豆大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)民生教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)民生建設(shè)實(shí)驗(yàn)院院長(zhǎng)，國(guó)民政府教育部戰(zhàn)時(shí)教育委員會(huì)委員等職。全國(guó)解放后，任輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。本世紀(jì)30-40年代，邰爽秋竭力提倡民生本位教育，并在上海、重慶等地農(nóng)村開(kāi)展民生本位教育實(shí)驗(yàn)達(dá)十余年之久，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，與晏陽(yáng)初、梁漱溟、陶行知并稱(chēng)為“中國(guó)教育界四大怪杰”。

分布地區(qū)：

郡望

平盧郡：治所在今天的山東省東益都縣。

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