第八個淵源：源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫司馬彌牟，屬于以先祖名字為氏。

春秋時期，晉國有個地方叫鄔(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晉頃公姬棄疾十二年，公元前514年)秋季，晉頃公派大夫司馬彌牟去治理鄔邑。

在司馬彌牟的后裔子孫中，一部分人以先祖官職稱謂為姓氏，稱司馬氏；一部分人以先祖任官地名為姓氏，稱鄔氏；還有一部分庶支則以先祖名字為姓氏，稱彌牟氏，后省文簡化為單姓牟氏，世代相傳至今。

該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

第九個淵源：源于姬姓，出自春秋時期衛(wèi)靈公之孫子南彌牟，屬于以先祖名字為氏。

子南彌牟，字子之，又名木，是衛(wèi)靈公姬元(公元前534～前493年在位)的幼子公子郢的兒子。

公子郢，字子南，他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)擁立侄子姬輒(太子蒯聵之子)為國君，是為衛(wèi)出公。公子郢的兒子彌牟后來以父親之字為姓氏，稱子南氏，因稱子南彌牟。

子南彌牟作為公孫，一直擔(dān)任衛(wèi)國的將軍，在衛(wèi)悼公姬黔執(zhí)政時期(公元前455～前450年)還擔(dān)任了國相。

子南彌牟逝世后，得謚號為“文”，在史籍《大戴禮記》中記錄了他和孔子的賢弟子子貢的一段著名對話，被后世稱之為“衛(wèi)將軍文子”。他的孫子，就是衛(wèi)國歷史上最后一個稱“候”的衛(wèi)平侯姬郢(子南勁，公元前332～前283年在位)，其后任君主自降為“君”，即衛(wèi)懷君。

在子南彌牟的支庶后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱彌牟氏，后皆省文簡改為單姓彌氏、牟氏，皆世代相傳至今。

該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

第十個淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

蒙古族毛忽來氏，亦稱牟乎來氏，源出蒙古扎剌亦爾部首領(lǐng)木華黎的后裔子孫，即木華黎的蒙語讀音。

扎剌亦爾·木華黎，公元1170～1223年，奴隸出身，蒙古民族的偉大英雄，他為人沉毅多智略，又驍勇善戰(zhàn)，在輔佐孛兒只斤·鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部的過程中戰(zhàn)功卓著，被譽稱為孛兒只斤·鐵木真屬下“四駿”開國元勛之一。孛兒只斤·鐵木真被眾人推立為成吉思汗后，敕封扎剌亦爾·木華黎為左萬戶，并賜誓券金印，后來還是攻滅金國的蒙古大軍的最高統(tǒng)帥，爵至體仁開國輔世佐命功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王，逝世后賜謚“忠武”。

扎剌亦爾·木華黎的后裔子孫皆以其名字為姓氏，稱毛忽來氏，人數(shù)眾多，世居位于蒙古高原西南部的鄂爾多斯(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯)，那就是扎剌亦爾·木華黎的封地，原境包括今伊克昭盟的大部地區(qū)，明朝成化年間改稱“鄂爾多斯”，今有著名的“沙響灣”。

明朝中葉以后，毛忽來氏族部落多以先祖名字的諧音分別改冠漢姓為牟氏、何氏、李氏等。蒙古族牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

按：

其實，類如“沙響灣”這種當(dāng)今的“旅游業(yè)亮點”，正警示著草場資源不可恢復(fù)的退化現(xiàn)象，說明自清朝晚期以來該地區(qū)人為的農(nóng)墾、畜牧過度，導(dǎo)致土地嚴重沙化，是人類生存環(huán)境極度惡化的警鐘。

若干年后，不要說鄂爾多斯的單調(diào)支柱產(chǎn)業(yè)羊絨了，到處都將是“沙響灣”，除了去掏掏石油，就連羊糞蛋兒也甭想見到了——聽著喪鐘數(shù)鈔票，坐著滑沙板沖地獄，真正是自身上演悲劇的典型劇照，有甚可夸耀的？

第十一個淵源：源于改姓，出自明朝時期李氏家族，屬于因故改姓為氏。

該支牟氏，是在明朝初期從湖北麻城的李氏家族一支所改。

傳說，該支牟氏的祖先是唐太宗李世民的第十九世嫡孫、元朝末期湖北江陵元帥李黼的后人李原誠，因組織反元之事敗露，被元朝廷發(fā)現(xiàn)，要抄滅其家，當(dāng)時逃出五兄弟，被元兵緊緊追逼，臨到一條大河過不去，眼看追兵殺來，萬分危機之時，天降神佛，派一黑虎下凡將兄弟五人一舉背過大河，由此隔斷追兵，逃出生天。

之后，這兄弟五人有感佛德，遂取釋迦牟尼佛之牟字為姓氏，改李為牟，稱牟氏，世代相傳至今。今主要分布在重慶市萬州區(qū)一帶，以及四川部分地區(qū)。

注意：只有該支牟氏正確讀音作móu(ㄇㄡˊ)。

第十二個淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等少數(shù)民族中，均有牟氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牟氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之后，再予以補充刊載。

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