想知道你的姓氏的起源麼？別人問(wèn)你伯姓是怎么來(lái)的你是不是會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞？不用怕，美國(guó)神婆星座網(wǎng)小編為你整理出伯姓的姓氏起源。

伯（Bó）姓源出有十二：

第一個(gè)淵源：源于柏皇氏，出自遠(yuǎn)古時(shí)代東方部族的首領(lǐng)柏芝，屬于以先祖名字為氏。

相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有柏皇氏，是東方部族的首領(lǐng)，名叫芝，因?yàn)橐园啬緸閳D騰，所以稱為柏芝。據(jù)說(shuō)，柏芝曾擔(dān)任伏羲氏的助手，勤勞于天下而不居功，造福于民眾而無(wú)所求，所以深得百姓們的擁戴，被尊為皇柏，稱柏皇氏。

柏皇氏是華夏古老的一個(gè)群族，在很多典籍中都有記載。

在史籍《莊子·胠篋篇》中記載上古帝君順序?yàn)椋喝莩墒稀�大庭氏→柏皇氏→中央氏→栗陸氏→驪畜氏→軒轅氏→赫胥氏→尊盧氏→祝融氏→伏戲氏→神農(nóng)氏……

在史籍《金縷子·興王篇》中排列古帝順序?yàn)椋喝莩墒稀�大庭氏→柏黃氏→中央氏→栗陸氏→驪連氏→郝蘇氏→宗盧氏→祝和氏……

在史籍《資治通鑒·外紀(jì)》中，胡克家補(bǔ)注其順序?yàn)椋河谐彩稀�遂人氏→大庭氏→柏黃氏→混沌氏→昊英氏→朱襄氏→葛天氏→陰康氏→無(wú)懷氏……

這些上古帝君皆襲伏羲之號(hào)，即他們都可稱為伏羲氏。因此，柏皇氏海是較古老的一代伏羲氏帝王。

對(duì)于柏皇氏，宋朝學(xué)者羅泌在《路史·前紀(jì)六》中記載：“柏皇氏，姓柏名芝，是為皇柏，出搏之日之陽(yáng)，駕六楷，以木紀(jì)德。為而不有，應(yīng)而不求。立于正陽(yáng)之南，是為皇人山�！痹谑芳�《命歷序》也記載：“柏皇出搏桑之陽(yáng)，駕云龍上下�！�

在史籍《漢書·禮樂(lè)志》中記載：“柏皇獨(dú)樂(lè)六龍”。六龍，就是六匹駿馬，指天子出巡時(shí)的車駕規(guī)格，柏皇氏乘坐六龍之車，可見其地位在當(dāng)時(shí)非常顯赫。

柏皇氏住在皇柏山上(皇伯山，今河南開封陳留)，傳說(shuō)他名叫柏芝，以柏木為圖騰。他曾協(xié)助伏羲治理天下立了諸多功勞，但并不因此而自滿，因此深得伏羲的信任，后當(dāng)上東方部落的首領(lǐng)，所以史家又稱他為柏皇氏。

有一次，孟津河中突然出現(xiàn)了一只怪獸，龍首而蛇身，遍身長(zhǎng)滿龍鱗，高八尺五寸，形狀象魚又象駝，左右各生一個(gè)肉翅，在波濤中游來(lái)游去。伏羲聞?dòng)嵑螅�趕到孟津河邊。那怪獸看見伏羲后，更是精神抖擻，背上的龍鱗閃閃發(fā)起光來(lái)，似乎組成一種圖案。伏羲有所感動(dòng)，知是神靈指點(diǎn)，忙命排香案頂禮膜拜。當(dāng)時(shí)柏皇隨伏羲一起，見此靈機(jī)一動(dòng)，趕快撿起一塊燒過(guò)的木炭，迅速把怪獸身上的圖案畫在一塊大石上。等伏羲祀拜完畢，那怪獸即沉入水中不見，伏羲這才想起怪獸身上的圖案沒(méi)有記下來(lái)，十分遺憾。這時(shí)，柏皇已把圖案抄在木板上獻(xiàn)給伏羲。伏羲大喜，回去后日夜鉆研，終于畫成對(duì)后世產(chǎn)生極大影響的天下第一圖：太極八卦圖。

柏皇氏的后裔子孫后代以先祖居地名稱“柏山”為姓氏，稱柏氏。由于柏皇氏聰明睿智，所以一直到周王朝，他的后代都為帝王師，如黃帝的地官是柏常，顓頊帝的老師為柏夷亮父，帝嚳的老師為柏昭，堯帝治理天下時(shí)柏成子高立為諸侯，佐禹治水的則是柏翳等。所以，柏氏一直是古姓中的貴族，西周初期柏有為太仆正等等。

后來(lái)，柏氏族人大多演變?yōu)槠渌�姓氏，例如伯氏、柏氏等，所以現(xiàn)在以柏為姓氏者反而很少了。

第二個(gè)淵源：源于嬴姓，出自夏王朝初年?yáng)|夷族伯益，屬于以先祖名為氏。

據(jù)史籍《風(fēng)俗通》記載：伯氏出自嬴姓，伯益之后。

伯益，亦稱柏翳、大費(fèi)，本是黃帝的后裔，在舜帝執(zhí)政時(shí)期出任東夷部族聯(lián)盟的首領(lǐng)，他以調(diào)馴鳥獸出名，受賜“嬴”姓，故伯益也是嬴姓的祖先，其后代中有嬴政，即秦始皇。

伯益曾輔佐大禹治水，立有大功。大禹得位后，曾想讓位給伯益，伯益卻推辭不受，還躲避到箕山之陽(yáng)。夏禹在后繼無(wú)人的無(wú)奈情況下，才把天下傳給自己的兒子啟，結(jié)束了歷來(lái)的禪讓制度。

后來(lái)，夏啟擔(dān)心伯益會(huì)奪取自己的王位，因此殺死了伯益，建立起“王天下”的夏王朝，中國(guó)正式進(jìn)入奴隸制社會(huì)。

“伯”之一字，本意除了排行老大以外，還有管理一方的長(zhǎng)官之意，益為東夷首領(lǐng)，故稱“伯益”。在伯益的后裔子孫中，有以祖名“伯”字為姓氏者，稱伯氏、嬴氏、柏氏、費(fèi)氏等等，有四百多個(gè)分衍姓氏，皆世代相傳至今，其伯氏史稱正宗。

伯氏族人大多尊奉伯益為得姓始祖。

第三個(gè)淵源：源于姜姓，出自炎帝后裔孤竹國(guó)王子墨胎允(伯夷)，屬于以先祖排行稱謂為氏。

相傳，伯夷之父叫初，為孤竹國(guó)君。其父逝世前曾遺命其弟叔齊為孤竹國(guó)君，而叔齊卻要讓給兄長(zhǎng)伯夷，伯夷就避而遁去。叔齊亦不自立，干脆棄位，往歸西伯侯姬昌(周文王)。

伯夷的名字叫墨胎允，叔齊名字叫作墨胎智，孤竹國(guó)君主世家皆墨胎氏，亦稱墨臺(tái)氏。

到了周武王姬發(fā)出兵伐商紂之際，這兄弟兩人卻出來(lái)叩馬阻諫，認(rèn)為以下伐上是為不仁。及至周武王滅殷商之后，伯夷、叔齊二人“恥食周粟”，而隱于首陽(yáng)山(今河南偃師)，僅采薇(大巢菜、野豌豆，或通稱能食的野菜)而食。當(dāng)時(shí)有個(gè)婦人就指著他們吃的薇譏笑于二人：“子義不食周粟，此亦周之草木也�！倍�人羞憤，遂絕食而死，被其他人葬于首陽(yáng)山(今河南堰師)。

歷代王朝對(duì)伯夷、叔齊二人推崇備至，稱其二人為“二賢人”、“二君子”，目的是要讓臣子忠實(shí)于王朝。后來(lái)唐朝時(shí)期的大儒韓愈、柳宗元都曾撰文稱頌。

在中國(guó)歷史上，惟獨(dú)西漢武帝時(shí)期的太中大夫東方朔對(duì)其不以為然。東方朔認(rèn)為這兩人是“古之愚夫”，指出“賢者居世，與之推移，不凝滯于物�！奔凑f(shuō)這二人固守滅亡的事物而不變，算得什么賢人？

伯夷是孤竹國(guó)君的長(zhǎng)子，其后以行次稱為“伯”，其后裔子孫承襲先祖之姓氏者，上古時(shí)期“伯”、“柏”二字通假，因此有稱伯氏者，有稱柏氏者，世代相傳至今。

第四個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期的貴族爵位，屬于以官爵稱謂為氏。

伯，是西周時(shí)期的官爵稱謂。西周時(shí)期的貴族爵位承襲殷商時(shí)期的爵稱：公、侯、伯、子、男，其中的伯爵位列第三等。到后來(lái)西方歐洲國(guó)家中出現(xiàn)五級(jí)爵稱制，則要比中國(guó)晚兩千余年之久。

西周時(shí)期，周公旦設(shè)有九伯爵官制：“九伯者，九州、島有十八伯，各得九伯，故云九伯也�！敝袊�(guó)古代將中原大地分為九州，華夏居中，九位伯爵分居職掌九州，九州之外的所有地方，不論海內(nèi)海外，皆稱九島，亦分封九位伯爵職掌之。這說(shuō)明在實(shí)際上，周王室共有十八位伯爵。

在這些伯爵們的后裔子孫中，有以先祖官爵稱謂為姓氏者，即為伯氏，世代相傳至今。

第五個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期官吏大宗伯，屬于以官職稱謂為氏。

大宗伯，是西周時(shí)期的官職稱謂，職掌春官府司，源起于遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期的神職祭司，主祀天神地祗人鬼之事。

黃帝時(shí)期，神事與民事被明確區(qū)分開來(lái)，從事神事者稱“巫”、“覡”，以其職掌則又分“宗”、“�！�，專職主持五禮。在遠(yuǎn)古至商賈漫長(zhǎng)歷史階段中，在五禮之中將首位之禮稱吉禮，亦稱冠禮，即對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮，主官即主持之人稱“宗”，屬下官吏皆稱“�！薄＿@種官稱歷堯、舜、禹至夏、商、周，一脈相承。

由于“宗”是由氏族中最為德高年長(zhǎng)者擔(dān)任，因稱“宗伯”，至西周時(shí)期確稱之為“大宗伯”，掌禮制，爵為卿。

在西周初期，大宗伯有兩個(gè)：“自陜以東，周公主之。陜以西，召公主之。是東西二伯也�！币院�，大宗伯之職由周公旦、召公奭的后裔子孫輪番職掌，一直到周王朝滅亡。

在典籍《周禮·春官》中明確記載：“大宗伯之職，以九儀之命，正邦國(guó)之位，九命作伯。大宗伯之職，掌建邦之天神﹑人鬼﹑地�d之禮，以佐王建保邦國(guó)。以小宗伯為佐官。”

在南北朝時(shí)期的北周政權(quán)中，曾依《周禮》置六官，其春官府亦以大宗伯為長(zhǎng)官，設(shè)卿一人，正七命；佐官為小宗伯，上大夫二人，正六命；春官府又有都上士，正三命。

到了唐朝時(shí)期，依然有大宗伯之職，在典籍《唐六典》中，就稱大宗伯相當(dāng)于禮部尚書，小宗伯相當(dāng)于太常少卿，春官府都上士相當(dāng)于禮部員外郎。后以大宗伯為禮部尚書的別稱，少宗伯為禮部侍郎的別稱，少宗伯即小宗伯。

直至明、清時(shí)期，人們還通常稱禮部尚書為大宗伯。

在歷代大宗伯、小宗伯們的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宗伯氏，后省文簡(jiǎn)改為單姓宗氏、伯氏，世代相傳至今。

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