第六個淵源：源于荀姓，出自春秋時期晉國大夫荀林父，屬于以先祖名字為氏。

荀林父，字伯，世稱荀伯，春秋中期晉國正卿，中軍元帥，名將。荀林父后來因出任中行之將，故以中行為號，亦稱中行伯、中行桓子。

荀林父活動在晉文公姬重耳、晉襄公姬歡、晉靈公姬夷皋、晉成公姬綏、晉景公姬獳(姬孺)時期(公元前636～前581年)，為五朝重臣。荀林父之父亦為大夫，為晉文公執(zhí)政時期的上卿趙盾屬下，事跡不詳待考。

在晉文公建立霸業(yè)的事業(yè)中，荀林父即嶄露頭角，周襄王姬鄭十九年(晉文公三年，公元前633年)，著名的“城濮之戰(zhàn)”前，荀林父擔(dān)任晉文公的御戎(駕駛國君戎車之戰(zhàn)將)。周襄王二十年(晉文公四年，公元前632年)，晉文公“作三行(三支步兵隊伍)以御狄”，荀林父就擔(dān)任了中行即中軍的主將。

其后，荀林父歷任上軍佐、中軍佐，至?xí)x景公執(zhí)政時期出任中軍元帥，主持國政。

周襄王三十二年(晉靈公元年，秦康公嬴英元年，公元前620年)，秦、晉之間爆發(fā)“令狐之戰(zhàn)”。晉軍大將先蔑逃到秦國，原因是晉文公死后，晉國貴族們討論立嗣君，都主張立年長的，派先蔑出使到秦國迎接公子雍。后因穆贏(文公夫人)大鬧朝廷并指責(zé)朝臣“舍適嗣不立，而外求君”，執(zhí)政的趙宣子等就背棄先蔑而立了晉靈公(太子夷皋)。

在先蔑出使秦國的時候，荀林父就曾勸阻他，說：“夫人和太子還在，反而到外邊去求國君，這一定是行不通的，您不如借口生病而辭謝不去，免得禍患降臨到您身上。在一起做官就是寮，我曾經(jīng)和您同寮，豈敢不盡我的心意呢？”先蔑卻沒有聽從。等到先蔑逃亡出國，荀林父將他的妻子、兒子和器用財貨全部送到秦國，說：“這都是為了同寮的緣故�！�

周定王姬瑜七年(晉成公七年，楚莊王羋旅十四年，公元前600年)，晉國與楚國爭強，荀林父率軍伐陳以救鄭，并擊敗了楚國軍隊。

周定王十年(晉景公三年，楚莊王十七年，公元前597年)，荀林父擔(dān)任中軍元帥，執(zhí)掌國政，率軍與楚國進行“邲之戰(zhàn)”(今河南滎陽)。當時荀林父統(tǒng)兵救鄭國，到黃河，了解到鄭國已和楚國講和，就想回師。而當時軍中將領(lǐng)之間意見分歧，中軍副將先彀擅自率所部渡河，荀林父不得已，被迫令全軍盡渡，駐軍于邲。楚軍由楚莊王親自統(tǒng)領(lǐng)，楚莊主起初無意與晉軍決戰(zhàn)，后采納伍參的意見，認為荀林父新主中軍，號令不行，他的副手先彀剛愎不仁，不肯聽從命令，他們的三個統(tǒng)帥，也各自主張，因此打起仗來，晉軍必敗。楚莊王認為伍參言之有理，遂命孫叔敖揮軍北上，與晉軍決戰(zhàn)。而當時荀林父無意與楚軍決戰(zhàn)，遂派魏锜、趙旃先后赴楚軍請盟，但這二人因與荀林父有私怨，就想挑起事端，要荀林父的好看，于是反而擅自向楚軍挑戰(zhàn)。孫叔敖見晉軍前來挑戰(zhàn)，決意先發(fā)制人，當即命左、中、右三軍及楚莊王親兵布好陣式，掩襲晉軍。荀林父不意楚國大軍突進，驚慌失措，下令晉軍全部渡河后退，還擊鼓宣布說：“先渡河者有賞�！苯Y(jié)果中軍、下軍爭相上船，先上船的用刀亂砍攀登船舷的其他兵將手指，船中的斷指多得可以用手捧起來。整個晉軍只有上軍因主帥士會早有準備，得以不敗。

荀林父在這次大戰(zhàn)中指揮不力，未能說服主要將領(lǐng)服從他的命令，也未能約束全軍統(tǒng)一行動，結(jié)果慘敗。回國之后，荀林父請求處自己以死罪。晉景公因為晉軍在“邲之戰(zhàn)”中慘敗，十分惱火，就打算答應(yīng)荀林父的要求。但當時大夫士貞子勸諫說：“不行，城濮那一仗，晉軍三天吃著楚軍留下的糧食，文公還面有憂色，左右問有了喜事為什么還憂愁？文公說是因為楚國的子玉還在。等到楚國殺了子玉，文公才喜形于色，說：‘沒有人能再來害我了�！�這是晉國的再次勝利，也是楚國的再次失��；楚國由此兩世不能強盛�，F(xiàn)在上天懲戒晉國，如果殺了林父以增加楚國的勝利，恐怕會好久使人們不能強盛吧！林父事奉國君，進，想著竭盡忠誠；退，想著彌補過錯，是國家的干城，怎么能殺他呢？他的戰(zhàn)敗，如同日月之蝕，哪里會損害它的光明！”

于是，晉景公寬宥了荀林父，并讓其官復(fù)原位。其后，荀林父接受教訓(xùn)，注意使全軍貫徹一個明確的軍事意圖，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動。后來，荀林父又指揮了一次示威性的伐鄭，目的是威脅鄭國脫離與楚國的同盟，并與晉國重修舊好，很出色地完成了這個任務(wù)。

周定王十三年(晉景公六年，公元前594年)，荀林父率軍攻滅了赤狄的潞氏(今山西潞城)，為此，晉景公賞賜他“狄臣千家”。這是荀林父在其政治軍事生涯中建立的最后一次勛績。

荀林父有個孫子叫荀閣，他以其祖父功高望重，遂用其祖父之字“伯”為姓氏，稱伯閣，其后裔子孫乃稱伯氏，世代相傳至今。

第七個淵源：源于羋姓，出自戰(zhàn)國末期楚國術(shù)士南公，屬于以先祖名字為氏。

在史籍《通志·氏族略》中指出：“南公氏、南伯氏，同稱之別也�！�

在史籍《史記·項羽本紀》中記載：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚’也�！�

南公，亦稱南伯，因居于楚國的南公邑(今河南周口淮陽，一說江蘇泰安)而得名。

南伯是當時最有名的楚國陰陽學(xué)家，也就是著名的術(shù)士，以觀天象、卜陰陽、相面而專長。他在秦王朝最興盛的時候就預(yù)言：“楚雖三戶，亡秦必楚！”

秦始皇當年就曾對宰相李斯說：“朕身為天下之主，不能不為天下的太平著想。故楚國那從不讀書的劉、項，據(jù)商公子(商鞅的后代，待考)所云，正是‘楚雖三戶，亡秦必楚’中的兩戶。一戶姓劉，出了個叫劉邦的人；一戶姓項，出了個叫項羽的人。李愛卿，朕為你殺了趙高，你就為朕把這兩個楚人殺了吧�！�

李斯當時不假思索，立即朗聲應(yīng)道：“諾！”

然而，秦始皇沒能實現(xiàn)他除掉趙高的愿望，李斯也未能殺掉項羽和劉邦。而且李斯由于不懂得激流勇退，最后落得個身首異處的下場。

三戶，南伯指得是楚國的昭、屈、景三大姓的后代族人。秦始皇滅楚國，其羋姓熊氏君族雖衰沒，但其他的豪族大姓依然具有相當?shù)膶嵙Γ�其中的項、劉、陳三氏中的項羽、劉邦、陳勝后來果然起兵反秦，最終滅了秦王朝。后世人以南公之語精簡為“亡秦三戶”，用于指不畏強暴，奮起推翻黑暗統(tǒng)治之事。

在南伯的后裔子孫中，有以先祖稱號為姓氏者，稱南伯氏、南公氏，后多省文簡化為單姓伯氏、南氏、公氏等。如今已經(jīng)沒有南伯氏、南公氏這兩個復(fù)姓了。

第八個淵源：源于復(fù)姓，出自伯字開頭的復(fù)姓，屬于省文簡化為氏。

在中國早期的歷史上，有許多以“伯”字開頭的復(fù)姓，如伯成氏、伯常氏等，這些復(fù)姓后來很少能夠見到，極可能是由于他們的后人將復(fù)姓簡化成了單姓伯氏，形成另一伯氏族群。

第九個淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族巴林氏，或言以地為姓，或言內(nèi)扎薩克以部為氏，出自元朝時期大將、丞相伯顏的后裔，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))、巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)等地。后有滿族引為姓氏者，滿語為BarinHala。清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、潘氏、詹氏、白氏等。

⑵.蒙古族伯蘇氏，源出元朝時期別速惕氏后裔，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為BeisuHala。清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、謝氏、蘇氏等。

第十個淵源：源于回族，出自著名回族先人伯篤·魯丁，屬于漢化改姓為氏。

回族伯氏，源出元朝時期廣西桂林肅政廉訪副使伯篤·魯丁。

伯篤·魯丁，字至道，漢名魯至道，答失蠻人(Dnishinsand，有學(xué)識者)，著名元朝政治家，詩人。

伯篤·魯丁于元至治元年(公元1321年)中進士，元至元三年(公元1337年)到廣西任肅政廉訪副使。元至正元年(公元1341年)由禮部侍郎遷秘書太監(jiān)。其后，伯篤·魯丁還擔(dān)任過一些其他的職務(wù)，如贛州路達魯花赤、建州路達魯花赤等。

關(guān)于伯篤·魯丁的生卒年不詳。不過，雖然在史籍《元史》中沒有為他立傳，但有其它史料記載的輔示，人們還是能夠知道他在后來的元至正十二年(公元1352年)出任了福建漳州路總管，據(jù)此推測，伯篤·魯丁的生活年代當在公元1300～1360年間，終年約六十余歲。

伯篤·魯丁的后裔子孫多改漢姓為伯氏、魯氏等；又因“伯”與“白”對音，后多改為諧音的白氏(如其十九世孫白崇禧)，但依然有稱伯氏者，如今福建漳州龍海的伯氏家族，皆世代相傳至今。

第十一個淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族伯力氏，亦稱巴拉氏、巴哩氏，滿語為BariHala，漢義“弓、豌豆”，世居哲魯(今黑龍江下游)、庫葉(今俄羅斯庫葉島)、科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)，后有蒙古族、赫哲族、費雅喀奇勒族引為姓氏者，清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、博氏等。

⑵.滿族伯特氏，亦稱拜格氏，源出金國時期稱女真伯德部，以部為氏，為奚族后裔，滿語為BaigeHala，世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤古)，所冠漢姓多為伯氏、卜氏等。

⑶.滿族瑚錫哈哩氏，亦稱祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，以地為氏，滿語為HusihariHala，世居瑚錫哈理(今俄羅斯濱海邊疆區(qū)烏蘇里斯克)、依蘭費爾塔哈(今吉林市西南二百五十公里處)、三姓(今黑龍江依蘭)等地。后有赫哲族、錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為華氏、關(guān)氏、胡氏、扈氏、伯氏等。該支伯氏鼻祖為瑚錫哈哩·伯麟，滿洲正黃旗人，翻譯舉人出身，清乾隆四十五年(公元1780年)授盛京兵部侍郎，累官云貴總督氏、都統(tǒng)、體仁閣大學(xué)士，為一代名臣。在其后裔子孫中，有以先祖名字為漢化姓氏者，稱伯氏，世代相傳至今。

⑷.滿族伯蘇特氏，亦稱白蘇特氏，滿語為BeisutHala，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為白氏、伯氏、蘇氏等。

第十二個淵源：源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

錫伯族伯佳氏，亦稱白佳氏、拜佳氏，有學(xué)者指出其先祖本為漢族，在東漢晚期被烏桓民族裹脅入遼東地區(qū)，逐漸成為錫伯族人，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、烏魯特(今內(nèi)蒙古東南部興安盟地區(qū))、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))等地，后有滿族、蒙古族引為姓氏者，清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、白氏等。

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